一ッ ひとのこゝろといふものハ ちょとにわからんものなるぞ
二ッ ふしぎなたすけをしてゐれど あらはれでるのがいまはじめ
三ッ みづのなかなるこのどろう はやくいだしてもらひたい
四ッ よくにきりないどろみづや こゝろすみきれごくらくや
五ッ いつ／＼までもこのことハ はなしのたねになるほどに
六ッ むごいことばをだしたるも はやくたすけをいそぐから
七ッ なんぎするのもこゝろから わがみうらみであるほどに
八ッ やまひはつらいものなれど もとをしりたるものハない
九ッ このたびまでハいちれつに やまひのもとハしれなんだ
十ﾄﾞ このたびあらはれた やまひのもとハこゝろから
この詩は、人の心の理解の難しさ、神による救済の始まり、心の浄化の重要性、病気と心の関係 について述べています。特に、天理教の基本教義である「心の使い方が健康や生活に影響を与える」という考え方が強調されています。
詩の解釈
1. 「ひとのこゝろといふものハ ちょとにわからんものなるぞ」
• 人の心は簡単には理解できない。自分の心も他人の心も、すぐには見極められないもの。
2. 「ふしぎなたすけをしてゐれど あらはれでるのがいまはじめ」
• 神の不思議な助け（救済）は常に行われているが、それが具体的に形として現れるのは今が初めて。
3. 「みづのなかなるこのどろう はやくいだしてもらひたい」
• 心の中にたまった「泥」（不純な考えや迷い）を早く取り除きたい。天理教では、心を「水」に例え、心の汚れを「泥」に例えることが多い。
4. 「よくにきりないどろみづや こゝろすみきれごくらくや」
• 欲に際限がないと、泥水のように濁ってしまう。しかし、心を澄みきらせば、この世が「ごくらく（楽園）」となる。
5. 「いつ／＼までもこのことハ はなしのたねになるほどに」
• この教え（心の浄化と救済）は、いつまでも語り継がれる価値がある。
6. 「むごいことばをだしたるも はやくたすけをいそぐから」
• たとえ厳しい言葉を発してしまうことがあっても、それは早く救済をしたいからこそ。
7. 「なんぎするのもこゝろから わがみうらみであるほどに」
• 苦しみ（難儀）の原因は、結局のところ自分の心にある。自分の行いや心がけが、自分の状況を決めている。
8. 「やまひはつらいものなれど もとをしりたるものハない」
• 病気はつらいものだが、その原因（もと）を本当に理解している人は少ない。
9. 「このたびまでハいちれつに やまひのもとハしれなんだ」
• これまで、人々は病気の本当の原因を知らなかった。
10. 「このたびあらはれた やまひのもとハこゝろから」
• しかし、今になって明らかになったのは、「病気の本当の原因は心にある」ということ。
天理教の教えとの関連
この詩は、「心と健康は密接に関係している」という天理教の根本的な考え方を示しています。天理教では、病気や困難は「心の使い方」の結果であり、心を正しく持つことで、健康や幸福を得ることができるとされています。
特に、
• 「みづのなかなるこのどろう」 → 心の汚れを取り除く大切さ
• 「よくにきりないどろみづや」 → 欲を抑えて清らかな心を持つこと
• 「なんぎするのもこゝろから」 → 苦しみの原因は自分の心にある
• 「やまひのもとハこゝろから」 → 病気は心の在り方と深く関係している
といった部分は、天理教の「因縁・心の法則」の教えを表しています。
まとめ
この詩のメッセージは、「心の持ち方が人生や健康に影響を与える」という天理教の教えを強調している点にあります。
• 病気や苦しみは、自分の心のあり方によって生じる。
• 心を清め、欲を抑え、純粋な信仰を持つことで、健康や幸福が得られる。
• 救済は今始まったばかりであり、神の助けを受けながら、心の改革を進めることが大切。
この詩は、「心の浄化こそが救済の鍵である」 という天理教の教えを具体的に示しているといえます。