一ッ ひのもとしよやしきの かみのやかたのぢばさだめ
二ッ ふうふそろうてひのきしん これがだいゝちものだねや
三ッ みれバせかいがだん／＼と もつこになうてひのきしん
四ッ よくをわすれてひのきしん これがだいゝちこえとなる
五ッ いつ／＼までもつちもちや まだあるならバわしもゆこ
六ッ むりにとめるやないほどに こゝろあるならたれなりと
七ッ なにかめづらしつちもちや これがきしんとなるならバ
八ッ やしきのつちをほりとりて ところかへるばかりやで
九ッ このたびまではいちれつに むねがわからんざんねんな
十ﾄﾞ ことしハこえおかず じふぶんものをつくりとり
やれたのもしやありがたや
この詩は、天理教の基本的な教えである「ぢば（神の元）」「ひのきしん（無償の奉仕）」「欲を捨てること」 について説いています。特に、世界中の人々が協力し、神の教えに基づいた社会を築くことの重要性 を伝えています。
詩の解釈
1. 「ひのもとしよやしきの かみのやかたのぢばさだめ」
• 日本（ひのもと）の中心に、神の館（かみのやかた）としての「ぢば」が定まった。
• 天理教では、奈良県天理市の「ぢば」が人間創造の中心地とされている。
2. 「ふうふそろうてひのきしん これがだいゝちものだねや」
• 夫婦そろってひのきしん（無償の奉仕）をすることが、最も大切な種となる。
• ひのきしんは、天理教で重視される「神への感謝を表す行動」。
3. 「みれバせかいがだん／＼と もつこになうてひのきしん」
• 世界中の人々が、もっこ（荷物を運ぶ道具）のように協力して、ひのきしんをするようになっていく。
• つまり、奉仕の精神が広がることで、世界が良くなっていく という意味。
4. 「よくをわすれてひのきしん これがだいゝちこえとなる」
• 欲を忘れ、純粋な心でひのきしんをすることが、最も尊い行いになる。
5. 「いつ／＼までもつちもちや まだあるならバわしもゆこ」
• どこにでも土地があるなら、私はそこへ行こう。
• これは、「神の教えを広めるために、どこへでも赴く」ことを示している。
6. 「むりにとめるやないほどに こゝろあるならたれなりと」
• 無理に止めることはしないが、心があるなら誰でも来るべき。
• 天理教は強制的な信仰ではなく、自らの意思で信じることが大切。
7. 「なにかめづらしつちもちや これがきしんとなるならバ」
• 「珍しい土地」があるなら、それを神に捧げることで、ひのきしんになる。
• 「土地」は「物質的なもの」だけでなく、「時間や労力」の象徴とも考えられる。
8. 「やしきのつちをほりとりて ところかへるばかりやで」
• 神の館（ぢば）の土を掘って、別の場所へ持ち運ぶ。
• これは、「神の教えが世界へ広がる」ことを示している可能性がある。
9. 「このたびまではいちれつに むねがわからんざんねんな」
• これまで多くの人が神の心（むね）を理解してこなかったのは残念だ。
10. 「ことしハこえおかず じふぶんものをつくりとり」
• 今年は特別な指示を出さずとも、十分に実りを得られるだろう。
• ひのきしんが広まり、多くの人が神の教えを実践すれば、自然と成果が得られる。
まとめ
この詩は、「ぢば」から始まる神の教えが世界へ広がり、人々が協力し合い、欲を捨ててひのきしんを行うことの重要性 を説いています。
特に、「欲を捨てて純粋な心で奉仕すれば、それが世界を良くする力になる」 というメッセージが込められています。